أفرط في ضحكه . وقال الليث : الكَدكَدة : ضَرْب الصَيْقل المِدْوَسَ على السَّيف إذا جلاه . والكَدكَدة : شدّة الضحك ، وأنشد : ولا شديدٍ ضحْكُها كَدْكادِ * حَدادٍ دونَ سِرِّها حَدادِ قال : والكديد : موضع بالحِجاز . والكديد : التُّراب الدِّقاق المُركَّل بالقوائم . وقال امرؤ القيس : مِسحٍّ إذا ما السانحاتُ على الوَنَى * أثَرْن الغُبارَ بالكديد المركَّلِ ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الكَديد : صوتُ المِلح الجَريش إذا صُبَّ بعضُه على بعض . والكديد : ترابُ الْحَلْبَةِ . وقال شمر : الكَدِيد : ما غَلُظ من الأرض . قال : وقال أبو عبيدة : الكديد من الأرض : البطنُ الواسع خُلِقَ خَلْقَ الأودية أو أوسع منها . ابن شميل : كَدْكَدَ عليه ، أي : عَدَا عليه ، وكَدكَد في الضَّحِك . وأكَدَّ الرجلُ واكتَدّ : إذا أَمسَكَ . وفي « النوادر » : كَدَّني وكَدَّدَني وكَدْكَدَني وتكَدَّدني وتكرَّدني ، أي : طردني طرداً شديداً . دك : قال اللَّه جل وعز : فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً [ الحاقة : 14 ] . قال الفراء : دكّتا : زُلزِلَتا . قال : ولم يقل فدُكِكن لأنَّه جعَل الجبال كالواحدة ، ولو قال : فدُكَّت دكّةً واحدة لكان صواباً . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : قال : دُكّ : هُدِم ودَكَّ : هَدَم . قال : والدُّكَك : القِيزان المنهالة . والدُّكَك : الهِضاب المفسّخة . والدُّكُك : النُوق المنفضخة الأسنمة . وقال الليث : الدكّ : كَسر الحائط والجبل . ويقال : دكّتْه الحُمَّى دَكّاً . وأخبرني المنذريّ عن الصَّيداوي عن الرياشيّ عن الأصمعيّ ، قال : الدكّاوات من الأرض ، الواحدة دَكّاء ، وهي رَوابٍ مشرِفةٌ من طِين فيها شيء من غِلظ . وقال اللَّه جلّ وعزّ : فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ [ الكهف : 98 ] « 1 » . أخبرني المنذري عن أحمد بن يحيى أنه قال : قال الأخفش في قوله : جعَله دكّاً بالتنوين ، كأنَّه قال : دَكّه دَكّاً ، مصدرٌ مؤكِّد . قال : ويجوز جعلُه أرضاً ذات دَكّ ، كقوله تعالى : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ [ يوسف : 82 ] . قال : ومن قرأها : ( دَكَّاءَ ) ممدوداً أراد

--> ( 1 ) في المطبوع : « حتى إذا جاء وعد . . . » الآية . كذا .